Mujeres en la historia de la humanidad: aportaciones invisibilizadas

El pensamiento feminista de los años setenta del siglo XX puso de manifiesto el olvido de las contribuciones de las mujeres a la historia de la humanidad, cuestionando la rigurosidad de los planteamientos científicos que habían obviado a la mujer hasta ese momento (incluso como objeto de estudio) y los presupuestos teóricos de corte androcentrista ( el varón como centro y medida de todas las cosas).

Así, este movimiento social y político, pero también teórico y filosófico, trae consigo aportaciones que revolucionan y transforman a las disciplinas asociadas a las ciencias sociales humanas y en las que paulatinamente surgirán los estudios de género.

Estos abren distintas temáticas de investigación como la diversidad cultural en la construcción sociocultural de la feminidad/ masculinidad, la pluralidad de identidades sexuales, o la desigualdad por razones ligadas al sexo-género en las culturas del presente y a lo largo de la historia.

El enfoque de género

Esta nueva perspectiva incluye el concepto de género, una categoría analítica que va a permitir deslindar las consideraciones culturales de las biológicas (sexo), atribuidas a hombres y mujeres.

“Las diferencias de sexo son biológicas, pero el género abarca todos los rasgos que una cultural atribuye e inculca a hombres y mujeres. En otras palabras el se refiere a la construcción cultural de las características masculinas y femeninas” (1999: “Género” en Kottak, C.P. Antropología. Una exploración de la diversidad humana con temas de la cultura hispana. Mc GrawHill. Madrid).

Dentro de la categoría género se incluirán los diferentes roles establecidos para cada sexo en una sociedad y/o las expectativas creadas acerca de su comportamiento, así como las creencias e imágenes estereotipadas asignadas para cada cual, entre otros contenidos.

“Si el sexo es el aspecto natural o biológico de las diferencias entre hombres y mujeres, es decir, lo que es más o menos invariable entre las culturas, el género es todo lo demás: todas las ideas acerca de los dos sexos (que no siempre son dos), y toda la organización social que parte de esas ideas; los criterios para la categorización, las representaciones, la división del trabajo, el reparto de responsabilidades…”(Thurén, Britt-Marie, 1992:”Del sexo al género. Un desarrollo teórico 1970-1990″, en Rev. Sociología del Trabajo, nueva época, Nº 25, otoño 1995, pp.55- 70).

Los estudios sobre las mujeres

La revisión del discurso histórico conocido desde el enfoque de género, ha permitido sacar a la luz las distintas y variadas aportaciones de las mujeres a la historia de la humanidad, así como redefinir qué es un hecho histórico.

Fruto de ello han proliferado los estudios e investigaciones que tratan de rescatar desde todos los ámbitos el papel invisible de la mujer en este proceso; aproximaciones teóricas y metodologías al caso ante nuevas fuentes que requieren de diferentes procesos de análisis: géneros epistolares, autobiografías, memorias, etc; documentos que hablan en primera persona de la realidad femenina de la época, de su quehacer cotidiano y de sus logros.

Pero hablar de enfoque de género puede implicar algunas premisas adicionales que conllevan ciertas controversias de difícil conclusión. ¿Qué supone la convergencia de dos miradas en la narración histórica? ¿Existe un juego de matices en el acercamiento al conocimiento determinada por la diferencia de género?

Mujeres celebres en la historia de la humanidad

La investigación histórica y antropológica ha permitido rescatar la vida y la obra de muchas mujeres que fueron eclipsadas por la supremacía social y cultural otorgada varón en la intelectualidad y en el mundo de las artes.

Christine de Pisan (1364-1430), es uno de esos notables ejemplos. No en vano, la poetisa francesa ha sido reconocida como la primera escritora profesional de la historia de Occidente (Chadwick, 1999: Mujer, arte y sociedad, Barcelona, Destino).

Otro es el caso de Marietta Robusti, (1518-1594), hija del pintor renacentista Tintoretto, con el que trabajó en los talleres artesanales de la época. Hasta el siglo XX no se reconoció la autoría de alguna de sus obras, atribuida tradicionalmente a su progenitor (Duque, M.I, 2009:”Aportes creativos femeninos en la pintura y la ilustración”, en Alarife: Revista de arquitectura).

El talento de Nannerl Mozart (1751-1829), también es muestra de aptitudes y capacidades arrinconadas. Maria Anna Mozart fue educada en los mismos términos que su hermano Amadeus, pero le cedió el protagonismo musical por disposición de su padre. De igual modo, el genio escultórico de la francesa Camile Claudel (1864-1943) no pudo alcanzar el esplendor merecido, pues aprendiz y amante de Auguste Rodin, sucumbió a la frustración de hallarse siempre a su sombra.

Este post fue publicado originalmente en Suite101.net (http://suite101.net/article/mujeres-en-la-historia-aportaciones-invisibles-a64627#.VNFAEcI3Njo).

Reggae para denunciar la injusticia

El género de la canción protesta no es un empeño nuevo. En Latinoamérica y España, autores de los años 60, 70 y 80 se sirvieron del instrumento y la voz para canalizar las reivindicaciones sociales y políticas del momento.

Mucho ha llovido desde entonces y la protesta musical ha diversificado su forma de alcanzar al gran público. Uno de estos ejemplos es el sonido reggae de Tiken Jah Fakoly, un músico de Costa de Marfil, perseguido y amenazado de muerte por su filosofía de vida, cuyas letras relatan el drama humano en África y la injusticia generalizada.

Esta noche comparto en la hilandera uno de sus pegadizos temas “Plus rien ne m’etonne” (ya nada me asombra),  que a mi entender no sólo alude a las fehacientes lógicas del poder mundial paridas por intereses financieros y territoriales, sino a la pérdida de nuestra capacidad de asombro y de indignación ante el conocimiento de las violencias lejanas.

Que os guste.

Adictos al trabajo en situación de desempleo

No sé si alguno de ustedes ha llegado a sentirse en alguna ocasión como yo, pero para los que una vez fuimos adictos al trabajo, o sea, nuestro desempeño laboral era el centro y razón de ser de nuestras vidas, el encontrarnos en el desempleo es un situación  no sólo nociva en términos laborales, sino que implica ciertos efectos colaterales en las relaciones sociales.

Si usted tenía una agenda laboral completa hasta los fines de semana y las fiestas de guardar; si su principales amistades se forjaron en el entorno laboral; si respondía llamadas en su teléfono móvil a cualquier hora; si la bandeja de correo electrónico cada mañana estaba a rebosar y hoy, apenas le llega el spam de empresas comerciales, tal vez usted me comprenda. Puede que también le sucediera que con la última nómina y la postrera reunión de despedida, los refuerzos sociales se hicieron cada vez más laxos hasta desaparecer en el universo tedioso del tiempo libre.

Parece que hoy no queda más que salir a dar largos paseos bajo el sol primaveral, frecuentar a la familia y eso sí, dedicar la mitad de la jornada a profundizar en esto de las redes sociales y la búsqueda de empleo por internet, que dicen, ayuda. Y de paso, hacer nuevos amigos, con los que compartir, quizás, los recuerdos del tiempo a contrarreloj y de aquella vida que pasaba sin serlo.

Lo que dura, dura….¿o no?

Casualmente anoche mantuve una conversación acerca de la compra de un electrodoméstico, concretamente una nevera, o como dicen en Ecuador, una refrigeradora. A la salida del establecimiento, tras el dinero invertido, la pregunta del millón no pudo ser otra más que aquella sobre la duración de la nueva adquisición. La respuesta la teníamos clara: mucho menos que su antecesora.

Esa tarde quisiera compartir con vosotros un documental emitido en TV2 titulado Comprar, tirar, comprar  de Cosima Dannoritzer, que invita a reflexionar sobre la obsolescencia programada. En él se puede observar que este mecanismo del capital ya no es un secreto a voces, sino una descarada manera de provocar un consumo y desperdicio constante. La obsolescencia programada parece ser la clave para que el sistema  suicida y despilfarrador en el que vivimos no interrumpa su crecimiento. Un progreso económico que probablemente no tendrá sentido cuando nuestro planeta limitado se convierta en un contexto inhabitable para los seres vivos, incluidos nosotros. El vídeo culmina positivamente, sin idealismos, pero con una clara apuesta por otros sistemas de producción armónicos con el entorno ambiental y una propuesta de cambio de paradigma con respecto al consumo y la construcción de la identidad. Deseo os guste. ¡No a la obsolescencia programada!

La crisis española de forma inteligible y sentido del humor: Simiocracia

Aleix Saló, autor de Españistán. Este país se va a la mierda, regresa con su originalidad e ironía para contar, en formato cómic, qué ha pasado en la península ibérica desde los albores de la crisis financiera en 2008. Para todos aquellos que se han preguntado alguna vez cómo hemos llegado hasta aquí y no pueden descifrar (como una servidora) los datos macroeconómicos que vomitan los medios cada día,  para los que tienen curiosidad por conocer los entresijos de la economía española y también, su peculiar forma de administrar los recursos, aquí llega Simiocracia. Crónica de la gran resaca económica. Parece que el país de los toros por antonomasia tenía otra fauna por reconocer. Espero que les guste.